万哈并也说:穆斯林兄弟姐妹们啊！伊斯兰教的伊玛目是穆罕默德圣人(祈求安拉福安之)，他所传达给自己教生的各项功修及生话方式都是正确无瑕的，我们只能按照他所传达给我们的方式去做，持之以恒的履行他所传达的各项功课，教门方面的功修必须不折不扣的按照他所传迖的方式去做去完成，这样才能佩说是真正的追随圣人爱圣人，四大伊玛目本人都非常注重圣人的圣训，他们都不敢抛开圣训去给别人作裁决，可是当今时代的我们，愚昧的抛开圣训去追随某个伊玛目的主要张，妄称自己是某家伊玛目的主张，我们只追随大伊玛目艾布哈尼法的主张，他是圣人吗？他说的话受过安拉的启示吗？
答:
真主在伟大的《古兰经》中说道：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们的主事人，如果你们为一件事情而争执，你们使那件事情归真主和使者的判决，如果你们确信真主和末日的话。”（4：59）
应当服从你们的主事人”指教法第三大立法证据，即“公决”；“如果你们为一件事情而争执，你们使那件事情归真主和使者的判决”是指第四大立法证据，即“类比”。
贵圣（愿主福安之）说：“我的民众绝不会迷误在公决之上。”所以在这段经文的“掌事人”不是指一个单个的个体，它就是指“公决”，就是指广大学者们达成的一致意见。
当代的万哈比耶手拿《古兰经》，嘴里念着“清真言”，他们说：“我们要回归《古兰经》和“圣训”，我们要回到前三辈的时代，我们要走圣人的道路。”，他们打着“罕伯里买兹海布”的旗号却说不要买兹海布，对于“公决”和“类比”这两大立法证据，他们就根本不论。
我们现在的人前辈伊麻木比 驴粪比麝香 这些玩哈比真不知道天高地厚！我们
第一册《反台哇，塔塔热哈宁叶》第十五页看看大伊麻木如何阐明他的主张！
是不是玩哈比所说的我们抓人，没有抓兰《古兰经》《圣训》。大伊玛目艾布、哈尼法和伊玛目穆罕默德、巴给热的一次对话：有一次，大伊玛目艾布、哈尼法和穆圣的后裔，穆罕默德、巴给热在圣城麦地纳邂逅相遇，也是两位伊玛目的初次相见。
伊玛目穆罕默德、巴给热毫不留情的当面质问大伊玛目艾布、哈尼法:你就是凭类比改变了我祖父的教门和他的圣训的人？大伊玛目说:求真主护佑！你坐你该坐的位置，我坐我该坐的位置，因为我对你的尊敬和大贤们在世时尊敬你祖父一样。
伊玛目穆罕默德、巴给热坐下后大伊玛目跪在他面前说:我问您三句话，您必须回答我。
1、他问道:男人弱小？还是女人弱小？他回答:女人弱小。他又问:女人应得几份家产？他说:男人应得双份，女人只能得一份。大伊玛目说:这是你祖父的话。假如我改变了你祖父的教门的话，以类比的角度男人应得一份，女人应得两份。因为女人比男人弱小。
2、他又问:礼拜贵还是封斋贵？他回答说:礼拜贵。大伊玛目说:你祖父也这样说。假如我改变了你祖父的圣训的话，类比来说女人一旦从月经上干净我让她还补礼拜，不让她还补斋。
3、他继续问道:尿液和精液哪个更脏？他回答:当然尿液更脏。大伊玛目说:假如我改变了你爷爷的教门的话，一定凭类比我会让人们小便之后洗大净，房事之后洗小净。但是，凭类比改变你爷爷的教门上真主护佑了我。伊玛目穆罕默德·巴给热站起拥抱了大伊玛目艾布·哈尼法，并亲吻了他的脸颊。
在这个异端盛行
、八百乱教出世之即，是考验伊麻尼强弱的时代，我们不断被那些歪理邪说侵袭，我们的同胞误入歧途，分不清是非，辨不明真假，吃了很大的亏。但是我们每个地区的正统穆斯林要拧成一条绳，织成一张网，同仇敌忾将一切异端邪说一网打尽，哪怕最后鱼死网破，我们也要奋斗到底。哪怕流尽最后一滴血也要跟一切潮流思想、异端邪说奋战到底，用正统信仰来捍卫我们的伊麻尼。我们必须拧成一股绳，抱着誓死捍卫正统信仰的决心，无所畏惧，勇敢的走下去。
穆斯林大众认知异端，远离异端在异端泛滥的今天已是重中之重，真主已全美了教门，穆圣已完成了传达的使命，端正的大道、两世幸福的标准如白日一般明确。一切不依照圣行四大伊麻目及四大立法证据的工作再多也如飞扬的灰尘一般无益●